在佛堂向阿弥陀佛询问亲人今生能否往生，用小纸条写上不同的答案，然后抽签可以吗？阿弥陀佛会告诉我真实的结果吗？在生活中遇到的各种问题可以用这个方法问阿弥陀佛吗？佛会告诉我真实的答案吗？

人生当中总有种种的困惑，所以总想去问。为什么东北大仙和各地方的神婆那么吃香呢？就是因为人有迷惑要去问，包括抽签、算卦都很风行。

我们佛弟子这些场合就不去了，可是心中还有疑问，“那在佛前做个阄，跟佛问吧！”这是一种心理。

其实我觉得倒不必这样问，因为佛法不是投机，也不会这么细碎、细琐地分辨世间的这些事。

因为佛都讲了一个基本的原则：这个世间“三界无安，犹如火宅”，目的是让你出离火宅的。

在这个火宅里问得 再 清楚，佛也没有这个兴趣来回答你。而且三界是虚妄相、轮转相、破坏相，虚妄的东西没必要问那么多。

佛法在世间的目的是什么呢？

不是满足这种好奇心，而是让我们究竟出离，所以我们要顺着佛法的大方向来修学。 这是一点。

再者，古德也有在佛前做阄问的。这种情况都是重大的，跟佛法，跟众生利益相关的事，这些才做阄。

不要没事或者生活上一点小事，“我的猪生病不生病啊？我到哪里去看哪个医生啊？”这些事都来问，可能没有好效果，也显得把佛法看得很轻。

当我们为重大的事的时候，我们的心就很殷重，这也代表对佛法的尊重，同时也会得到比较好的效果。

这个好的效果倒不是说佛灵不灵，而是我们的心灵不灵。我们的心非常殷重、恳切，这样自然就会有相关的讯息透露出来。

所以， 不建议有事没事、大事小事都来做阄问佛，而是掌握根本的原则。

就你所问的问题。

◎ 比如说亲人今生能否往生？ 如果这位相关的亲属还没有往生，还是活人，那很显然， 佛在四十八愿说得很清楚，只要念佛愿生就一定能往生 ；如果不念佛不愿生，答案已经有了，还要问什么阄啊？就不用做了。

如果已经死了，其实也是这个道理，他念佛愿生就一定往生；如果没有的话，那当然就不能往生。

◎ 再者， 你自己要先求生净土，你才能明了一切 ，包括你家的什么人到底有没有往生。

◎ 我虽然这样说，有的人还是有这种心理。 如果你真要问，建议次数不要那么频繁，不要大事小事都问。 要是对你关系非常重大，心思老是放不下，睡不着觉，或许偶一为之，偶尔问一下。那就要虔诚，而且问了不要屡屡反复再问。

像抽签，抽得什么你就要信什么，就像过河断了后路一样。你不能按照自己的思路，“我想考哪个大学啊，佛要是告诉我考这个专业就好了”，结果抽出来不是，就认为不灵，“我再重抽吧”，这样都是戏论，肯定不行的。当然，像这样的小事也未必要找佛菩萨。

另外说明一下，这个抽签灵不灵的原理在哪里呢？

我们每个人的心，我们每个人现在的局面、状态，跟周围的环境，跟所有的表象都是密切相关的，它会透露出某种信息。

所以，这是在佛前抽签，或者在神前抽签灵不灵的一个根本，打卦、算命也是看这些相。就好像你生病或者健康，在你的身上，哪怕头发丝、手指甲，面相上都有它必然的一个表征，好的医生一看就知道了，他通过相都能看得出来。

比如你心中有什么事，这个事情的结局到底怎么样，会有什么样的一个结果，目前显示如何等，会看的人甚至也不需要你去抽签，他看你的面相，看你的神态，看你的走路，听你的声音，通过这些都能显示出来。不过，如果纳入一定的体系之内可能更加地规范，所以有抽签、算命、打卦，就是用一个卦象来说明它，这是它的道理。

总之，我们的心要虔诚，而且是一锤子买卖，这样才比较灵光。

对我们念佛人、佛弟子来说，也应该有这样的认识：这个世界其实并没有什么新鲜事，一切都是无常，一切都是苦，一切并没有究竟的意义；唯有念佛，唯有极乐净土，唯有涅槃是我们所向往的。

所以，这个世间还有什么好问的？这都没什么意义，只是一种烦恼，这种烦恼最好还是不要把它翻起来。

你了解生死的大趋势，还有整个三界都是虚妄火宅；净土清净安乐，那里才有无量的喜乐、无量的新鲜、无量的安稳。所以，要问也是问净土的事。

要盼望、欣慕、想象、向往，净土才让我们有兴趣；娑婆世界这家长里短有什么感兴趣的事？说来说去都是戏论，都是没有意义的事。所以，不要在这方面问太多，也没有必要去问什么事。