且与诸君此预言，

我身我魂定星盘。

天驹曳焰肩头看，

掷入木星昴星团。

莪默·伽亚谟《四行诗草》第75首

在我的想象里，

莪默·伽亚谟

是一个

沉迷于探索宇宙之 奥秘的人。

他探索数学，医学，天文学，

以及诗歌和星象。

他的四行诗，

我翻到第75首的时候，

反复看了很多遍，

直到我确信我看懂了。

我敢肯定，

很多人翻译错了，

包括郭沫若。

这首诗

原来说的是他自己的星盘啊。

他说，

我现在就可以告诉你们，

我这个泥身和我这个灵魂

所要遭遇的一切

都在我的星盘里了。

他用诗的语言说：

在他的星盘上，

太阳在中间，

两肩的位置是

木星

和 昴星团。

他说，

“他们”把木星和昴星团

扔进了我那早已注定的

泥和魂的地盘里。

是地盘，还是星盘？

这是要读诗的人去猜的。

今天喜爱研究星座的人，

都爱说黄道十二宫 和行星

对人的命运的影响。

古时的星象大师们，

却还研究恒星。

那什么是昴星团呢？

就是古波斯、古希腊人所说的

“七姊妹”。

这个还是不要细说了。

第一是我也一知半解，

就不要试图以己之昏昏

而欲使人之昭昭了。

第二是就算我能说明白，

于你又有何益处呢？

对星象有研究的人，

倒是可以自己去算一算，

莪默生于1048年5月18日，

死于1131年12月4日，

那么他自己在诗中说的星盘

到底对不对？

可是，如果我们只当莪默

是故意在诗里炫耀

自己能看透自己的星盘，

那我们就太看低他了。

其实他还有未说的话：

看得懂星盘又如何？

追根溯源，

是谁把这些星

扔进了他的命里呢？

你看，

他在不提上帝二字的时候，

言外之意仍然指向上帝。

我以前玩塔罗牌，

兴致勃勃，

居然被朋友说很准。

但我决心成为巴哈伊以后，

就把塔罗牌全部送人了。

好像是荀子说的吧：

知易者不占，

善易者不卜。

孔子也说：

不占而已矣。

那些伟大的人物，

其实是看不起算命之术的。

莪默这样不仅精通星象，

还能够制订历法的人，

自己是怎么说的呢？

在第57首里他这样写：

世人赞我善计算，

简化年月日时间。

然而历法有何难？

明日未生，昨日已死，却难言！

他这里说的可不是人的生死，

而是时间的生死。

谁让时间生成

又让时间死去呢？

时间到底是个什么东西呢？

莪默，孔子，荀子，

他们这样的人是不需要算命的。

因为生在这个世界上，

最重要的事就是行正道。

寻道者一旦找到了那条正道，

只管前行，

福祸皆不逃避。

愿你也寻得正道，

愿你也只管前行，

福祸皆不逃避。

莪默·伽亚谟之墓，设计者胡尚·萨伊訇（Houshang Seyhoun， 1920-2014)