自来研究命相的人，除了某些人是因家学渊源，进入此道，往往都是由于自己的困惑，不得其解释，而因某种机缘，走入命相之门的。但是有一件事情，卻是大家都好奇的：

算命先生，会不会给自己算呢？

有人说：命相家不会给自己算，因为给自己算不好。这种观点，一般都是不曾研究过命相的人相信的。

因为未入此道的人，往往反倒很相信习俗或迷信的力量，俗话不是有句：命越算越薄么？另外，一般人也会想，既然命相先生能把自己的命算好，能预测未来，那一定是飞黄腾达，干嘛从事这行呢？

这些想法，不细想的话，似乎有其道理，但是却不禁得起推敲。研究命相的人，一定是会替自己算的，因为在自己身上，事情是最容易验证，而且如果不能把自己的命相推断好，又怎么好替人论命呢？

另外，命相家所能预测的，是未来运势的趋势，可以叫人趋吉避凶，但是从事命相的人，其本身的命局或相局，或多或少，都有若干缺陷，决不可能大富大贵。因此只好栖身于命相中，替人推算。如一味追逐富贵，不仅无益，反而有害。

在民国期间的命相家，都曾经替自己算过命，而且公开登载在自己的著作上。比如徐乐吾，韦千里，袁树珊等人。

论给自己算命，最神奇的当属于徐乐吾，徐先生曾经当过官，对于命理并未有家学，而是自己研究，著作丰富，成为一代大家。

他的八字是： 丙戌 壬辰 丙申 丙申

大运排出六字是：癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌

徐先生研究命理的动力，是对于其它术者论命的不满意：

“余从前未解命理，请术者推算，一知半解的术者，或者以干透三朋，独杀透清，谬以有为相许，或者以丙临申位逢壬水，夭寿之徽，危言耸听。

余以其言未能满意，感叹真学者微乎其微，立志决心自己研究，始知术者之言皆非真正的学理。”

可见徐先生在不解命理的时候，也经常找人算命，有的人说他的大有作为，有的人说他是短命的命。徐先生自己越算越糊涂，于是决定自己研究，他对自己命的评价是：

“天干三丙，通根戌库，弱是之微旺，三月天熟，火微泄气于土，故必须壬甲并透，盖丙为太阳之火，不畏水克，反起其润，若无壬水透出，必愚蠢下贱，必非现在之地位也。”

“但用杀不可以言制，壬水通根于申，又得辰申相拱，独杀顽强，丙临申位绝地，虽通根戌库，干得比助，决非其敌，水火两神对峙斗争必须用印以化之，四柱不见甲乙，所以壮不能用，老无能为也。”

徐先生这两段是言气候和用神，《穷通宝鉴》中讲三月丙火一节，言三月丙火，需要壬甲两透为上格，而且徐乐吾在注《穷通宝鉴》的时候，也谈到三月丙火甲木的必要性“甲木制土卫壬，兼助身旺，为一得三用也”，而对于自己虽然有壬水透干，但是局中没有甲乙木，因此格局就下来一点了，徐先生谦虚自己是“壮不能用，老无能为也”。

徐乐吾先生评价自己的命，最神奇的是他把自己寿元终止的时间，也作了预测，结果竟然言中：

“流年六十一岁丙戌，六十二岁丁亥，冲命，火又被泄克，寿元至此而终，如六十一岁不死，当至六十三岁戊子年，决不能延至六十四岁的己丑岁，因戊子乃大水局故。”

结果实际上正如徐先生所评自己的命造，徐先生是因心脏病，竟卒于六十三岁戊子年的，岂不神奇！

民国时候的大师韦千里，在20几岁就在著作《千里命稿》中，公开评了自己的命：

韦先生的八字是： 辛亥 辛卯 庚子 庚辰

“此为千里自造，识者咸谓憾于无火。然春金固非当令，乏土之生，则且无根，纵天干庚辛林立，《子平真诠》云‘得三比肩，不如得一长生禄刃’。可见徒多比劫，而日元无气，非是真强。”

“矧又亥卯会成木局，子辰会成水局，水与木皆有挫于金乎，火能熔金，有火固可显达，无火则一寒儒而已。然寒弱之金，逢微火当可得志，逢巨火则不胜其克。或且因贵显而惹祸殃，此孔子所谓‘过犹不及’者是也。”

“若云水木两局，财星甚旺，亦《滴天髓》所谓‘何知其人富？财气通门户’者欤，无如身不任财，难免富屋贫人之讥，正合我今日之笔耕终夕，砚田枯涩者也。然则富贵皆无大望，我将永自韬养矣。”

韦先生这里谈到，二月庚金当以有火为上格，而韦先生的八字中不见火，因此他20几岁就认为自己是“一寒儒”的命，而富贵皆无大望。然而韦先生这里未免也是自谦，他后来能够从命理界出名，且著作等身，名扬海内外，虽然未能从政，但是已经不是一节寒儒所能比了。

不过这点或可以从韦千里先生的出生地来解释一二，韦千里出生在上海（或浙江），而事业又在上海，之后香港，台湾，正好有南方之火，或可以稍稍补足八字火的不足，如果韦先生是北方人，又在北方发展事业，恐怕真是一节寒儒了，不能有当时的名誉和地位。

民国时候的另一位大师袁树珊，也在自己的著作《新命理探源》中，评价了自己的命造：

袁先生的八字是：辛巳 丁酉 乙巳 戊寅

袁树珊

自评为：

“乙木秋生。凋零现象。干枝金重。更属摧残取干火制干金。枝火制枝金。四金适逢四火。似觉木不畏金。然若无命宫比劫长生之资助。木衰火盛。能无盗泄之患乎。如是观之。用神似取月干丁火。其实在命宫甲木午火也。惜八字缺水。科第难登。”

“尝闻先父昌齡公云、汝未生时。月明星朗。将生时。密云大雨。既生时。云雨忽散。星月犹存。而天方破晓。虽五行缺水。得天时之水以補之。究胜于无。因此、人虽愚鲁。学可小成。名虽不扬。品尚无缺。果能读书安命。择交治生。必不致坠家声。而为饿俘。验之己往。察之未来。益信先人之训诫。确有至理存焉。”

袁先生八月乙木，可惜八字缺水，因此格局要差一些了，不能够大富大贵，另外据他说在他出生的时候，正好下了大雨，因此觉得这点水倒是可以对于自己有些好处。所谓天时地利，也是论命时候不可不察的。

从徐乐吾、韦千里、袁树珊对于自己命造的评价来看，从事命相的行业，或许正是他们最好的选择，因为他们的八字中，都有若干的不足，不能够大富大贵，因此退而求其次，能够以技艺立足，且著作等身，也是不错的发展。如果再汲汲于富贵，不惟不能成功，且必然会多劳少成，反而有祸。

袁树珊在其著作《新命理探源》中，有星家十要的论述，其中谈到他父亲对他说的话：

“读书而达，固可身列庙堂，为苍生造福。读书而不达，亦可藉一艺以自立。昔贾谊有云：古之圣人，不居朝廷，必在医卜之中。”

而实际上，袁树珊为自己推算，看到自己的命格不能显贵，因此选择以技艺立足。由此看来，命相家是给自己推算的，而据推算能够认清自己，由此选择一种合适自己的人生道路，才是最重要的。