十几年之前，笔者在读大学，当时生活困苦，精神没有出路，由此引发对命运的兴趣，总想探究自己一生的命运如何，于是就开始涉猎传统禄命之学方面的书籍。最初读的是邵伟华先生的《四柱预测学》，虽然学会了如何排八字、排大运，但是对于怎么推测还是毫无头绪。

转眼间到了大三，笔者跟很多同学一样，开始准备考研，只不过笔者的目的很明确，考研就要考中国哲学专业，学习《周易》，那个时候笔者对《周易》的理解和兴趣还仅限于算卦预测的层次。记得在复习备考阶段，每天除了花大量的时间准备考试科目之外，在学习之余还会翻阅徐乐吾先生的《子平真诠评注》，书中有很多命例，当做完一套英语模拟题之后，看上几个八字命例，感觉还是很充实的。

上天垂怜，在经历了长时间的备考之后（因为跨专业，所以准备的时间很长），笔者终于幸运的被理想中的著名高校录取，成为一名中国哲学专业《周易》方向的研究生。读研阶段，时间充裕，笔者广泛涉猎了传统命理学的著名古籍，比如《滴天髓》《神峰通考》《命理约言》《穷通宝鉴》《三命通会》等等，当时只是觉得八字理论精深，易学难精，会看书不会算命，一旦到推命的具体层面，还是毫无头绪，只是随大流的看日主强弱、用神、格局等等，具体的准验度是可想而知的。

一转眼到了研三，人生又到了面临抉择的时候，是工作还是继续读博士，对很多同学来说这可能是个问题。但笔者那时候还是生活在混沌之中，脑子中也没有清晰的人生规划，只是本能的优先选择了考博士，当时就想，假如考不上的话再去找工作。

天可怜见，每到人生的关键时候，老天都是待我不薄的。三个月的匆忙备考之后，笔者幸运的考上了更好的大学的博士，专业依然是中国哲学，研究方向依然是《周易》。读博阶段，笔者对八字的学习已经进入了疲软期，传统八字名著也在读，只是还是不能得心应手的应用到具体的实际推算过程中。只是偶尔翻翻书，看看命例，不至于忘记而已。当然，这期间笔者也没有放弃大学的时候就开始学习的《周易》六爻预测。同时又开始学习玄空风水，说来幸运，笔者看了很多关于风水的书，唯独喜欢王亭之的中州派风水以及沈竹礽的《沈氏玄空学》等，在沈竹礽和王亭之书籍的帮助下，起码少走了很多弯路。

花了三年时间，博士总算按时毕业了，接下来就是工作了。正是在工作的这几年，笔者对八字的认识有了很大的改观和提升。按照以前学习的思路，看日主强弱、定格局、选用神，然后推断大运、流年，说实话，应验度不算高。后来笔者在实际推算过程中，尤其是在推算流年的时候，发现断流年吉凶很多时候根本不需要看日主强弱，也不用看格局用神，只是按照十神的一般含义结合神煞以及刑冲会合等推算就可以了，而且应验率是很高的，几乎可达百分之七八十，这在实务推算中算是不错的了。笔者因而也产生很多疑惑，此前学习的理论难道不对吗？为什么与徐乐吾先生书上讲的不一样呢？这些疑问困扰了笔者很久。

近来读梁湘润先生的书籍，梁先生从历史的角度梳理了宋明以来传统的禄命推算方法，指出目前大部分人的八字推算模式都是受到清代以来尤其是民国徐乐吾模式的影响，局限于定格局、判断日主强弱、找用神等等，实际上，在具体推断中，很多事项的推算是不需要这些程式的。尤其是从一个命理专门从业者的角度讲，看过顾客的八字之后就能推算出顾客当下的吉凶处境，去年、今年、明年的运气情况，以及“妻财子禄寿”等具体事项，光看徐乐吾先生的书籍恐怕是难以达到的。

梁先生以广博的视野和高度的提炼，把传统的八字推算方法融合在一起，定出一种综合推断方法，比如八字入手之后，先看刑冲会合、神煞，然后看调候，然后定格局，然后看日主强弱，然后结合大运、流年推算吉凶。梁先生有一个观点，命理学针对的主要是普通人，或者说是中产阶层的人，因为整个社会上，大富大贵或者极贫极贱之人都是少数，一般算命是算不到这些人的。对于普通人来讲，“妻财子禄寿”五件事基本可以涵盖其人生的内容了，而去年、今年、明年三年正是这些普通人所最关心的，首先看刑冲会合、神煞就可以定出三年的吉凶情况，当下就能征服你的顾客。然后看调候，定出富贵层次，因为普通人之中也有三六九等，符合调候富贵层次就高些，不合调候，富贵层次就低些，然后看格局，成格而格局不破为人就有些能力，不成格或者格局破了，就是能力低些的人，把这些内容综合起来，再结合流年来判断，基本就没什么问题了。

回首过去，学习八字已然十几年，但水平却还了了，实在惭愧。学无止境，气有浩然，笔者会继续努力。