魔鬼是谎言之父，要么使人惧怕他的工作，以至于草木皆兵；要么使人无视他的存在，表现得若无其事。对魔鬼过于敏感或选择无视都是属灵认识的失败。

魔鬼的权限，牢牢地限制在天主的手里，如果天主不允许，魔鬼便一无所能。然而，魔鬼是极为狡黠的宣传者，它利用人心的恐惧、对未知的好奇、以及信德的迷惘，将自己形容的神乎其神。很遗憾的说，魔鬼的能力绝大部分是人赋予它的。人的恐惧夸大了他的能力，传播了他的谎言，让它夺取了天主该受的敬畏。

魔鬼处在天主的限制当中，这是我们讨论魔鬼的基础。实际上，魔鬼的存在见证了两个活生生的事实：受造物离开天主之后竟会如此恶劣；其次，天主是这样的含忍，甚至允许他的叛逆者，带着他所赋予的能力继续与他作对。

在这场属灵争战中，我们要具备以下认识：

1、魔鬼可以侵入物质和感受的领域。

魔鬼把自己定格在一种具有智慧的骄傲当中，它的本质就是要僭越天主而自以为神。所以它一直对天主的工作进行低劣的模仿：创世纪模仿天主对人“谆谆善诱”、默示录模仿天主“三伪一体”。由于它是单纯的精神体，所以它对天主最显著的模仿就是占据物质满足自己的掌控欲，亵渎天主掌握万有的地位。这就是附魔的原因：在一切物质中魔鬼对人最感兴趣，因为人灵是圣神的宫殿、他对人灵的占据最能达到相似天主的野心。实际上，附魔是意志的交付，撒旦必须取得当事人的同意。如果当事人不降服，不要说魔鬼，就是天主也拿你没办法。因此，魔鬼若不能直接占据人灵，它就会占据人所接触的物质或感官，达到间接控制人灵的目的。这就是人在视觉感官或想象意识当中可以看见幻象的原因，撞鬼和噩梦就属于这一类。魔鬼透过幻象，增加灵魂的恐惧，恐惧相反信德，使人信德黯淡无光。除此以外魔鬼极其享受人对他的恐惧，既可以满足魔鬼的虚荣、又让人不知不觉的夸大了他的能力。

（占星的图腾是最原始的秘术崇拜，敬礼“堕落的星辰”）

这就是我反对给孩子看恐怖片的原因，恐怖片不仅光明正大的宣扬秘术，增加孩子不健康的好奇心。而且对心智尚不成熟的孩子，恐惧摧残了他们的信德，给魔鬼的工作开门。对于那些曾经有异教活动的敏感体质者，仅仅是一部恐怖电影就很有可能让他们重新附魔。

此外，唯物论、拜金主义、以及各种形式的秘术，都揭示了魔鬼利用物质对人灵的占据。魔鬼是一个灵，如果要影响物质世界，最简单的方法就是直接附在物质当中。特别是那些被人膜拜的神像、法器、图腾，撒旦附身其上最容易窃取原属于天主的敬拜权。这便是《圣经》要求戒绝偶像的原因之一，不光是宗教物品，甚至连他们肉身所玷污了的内衣，也要憎恶。(犹 1:23)尤值一提的是，如果天主允许，从原理上说，魔鬼完全可以附到圣物里面。因此，教会反复强调热心敬礼不应当沦为宗教迷信。我们是用圣物祈祷，不是向圣物祈祷；如同人们用手机沟通，不是向手机沟通。

2、 魔鬼并不知道未来会发生什么。

‌魔鬼对未来的预言，源于它惊人的智慧和敏锐的洞察力，但是他并不分享关于未来的知识。原因很简单：历史是天主的历史，只有天主才是历史的主人。亚当被蛇欺骗、犹大被魔鬼占据，看似撒旦预知未来，但实际上魔鬼才是最大的受害者！亚当失乐园而得天国、耶稣上十字而挫阴府，这显然是魔鬼的分析失误，假设魔鬼洞悉一切，它绝不会自作自受。

如何解释预言与命理呢？占卜的本质是谎言，使算命有效的前提是人在信心中接受了魔鬼对他人生的规划。当人对巫师的预言倍感恐惧时，信心在暗中已经认可了魔鬼借巫师的口所做的谎言。如此，魔鬼藉由人的认可，在人身上便取得了合法的权利，那起初的谎言极有可能就成为当事人一生的捆绑。

（信德要求人向天主开放，却不是掌握命运）

有一种“属灵占卜”流行于基督徒团体当中，他们习惯求问于某位先知、借以神视或梦境给他们揭示命运。实际上这和异教的原理是类似的，人在灵媒的谎言当中出卖了信德，让自己本来自由的命运受辖于灵媒背后的预言之灵。这种做法严重违反敬虔之德，有意掌握命运，为自己赢得神秘力量的支持，相反人对独一天主应有的敬意。（参教理2116）

3、魔鬼对人与天主的关系十分好奇。

撒旦诱惑人的目的，是因为他想知道人和天主的友谊可以坚固到什么地步。在超性世界中所发生的一切，魔鬼只能猜想，无法侵入。撒旦，一个曾经背叛天主的受造物，他没有爱的经验，更无法理解信望爱三德是怎么回事。因此，他十分好奇人与天主之间到底发生了什么。这便是撒旦在约伯身上的工作，他精确分析了约伯的信仰动机准备各个击破，但唯一没想到的，约伯是一个爱天主的人。面对人灵的真实光景，魔鬼只能凭猜想去推测，靠诱惑去证实，但他自己并不真正的明白。

（约伯的故事中，在天堂发生的博弈）

即便如此。从亚当到雅格，撒旦累积的犯罪经验包罗万象，他很容易透过对人言语行为的观察，解读当事人的灵性程度。在圣宠萌芽的开始，他便精确扼杀。这就是谦卑的好处，谦卑隐藏了天主所赋予人各种超性的恩惠，让魔鬼对其无从判断。在耶稣隐居的30年内，魔鬼显然没有觉察到他天主性的生命，等到若翰公开见证之后，魔鬼方才把试探投向基督。一个生活在恩宠中的人，静默将是他生活的常态。但是静默不是不说话，乃是不说无益的废话。是就是是、非就是非，多余的话既出于恶者，也被恶者所欺骗。

（默祷·爱的交流）

对魔鬼而言，谦卑等同一个奥秘。他既不能洞察人的理智，也无法左右人的意志。在谦卑和静默当中，它对人灵所有的判断将失去依据，它只能好奇地注视你，但无法洞悉你与天主的内在生活。换言之，只要你不说话，他就不知道你在想什么；只要你不同意，即便整个地狱在你面前也无可奈何。

从中世纪到工业革命、从神秘主义到理性挂帅，附魔的现象的确日渐稀少。在现代人的世界观中，光怪陆离的神话只属于迷信落后的过去，魑魅魍魉的稀少是科学发展的必然结果。我们中华也是如此，60年前牢房铁窗下处处可见神迹、40年前大江南北圣神到处驱魔赶鬼，如今仇敌搅扰的事情日益稀少，难道是建国之后妖怪不许成精？或者魔鬼濒临灭绝？不，是魔鬼的统治日益稳固。

无神主义与不可知论，以及世界上日益扩大的罪恶，让魔鬼统治世界不像以前那么麻烦。要知道魔鬼只跟圣人做朋友，对于那些臣服于他的猎物，魔鬼则是无声无息的掌控他们。从圣保禄、圣安当、圣巴西略再到圣本笃、圣方济、圣维亚纳以及圣大德兰，事实证明魔鬼常常造访的人，除了巫师就是圣徒。

反观如今，大多数基督徒无法意识到魔鬼的工作，甚至否定它的存在。难道这不是魔鬼更狡猾的欺骗吗？圣人是天主爱情的杰作，在他们身上承载着人灵与天主的奥秘，魔鬼常在他们身上投入更活泼的诱惑，如果说恶是依附善而存在，魔鬼的工作也因为圣人的出现而愈加明显。世界的罪恶与反基督的势力在潜移默化中改变着人们的生活方式，去传统化让人们以怀疑的态度对待信仰的结晶，这些势力的抬头削弱了大家属灵争战的认识，让信德窒息。是的，相对于公开附体引起大家的注意，魔鬼并不愿意进入大家的视线，它宁可把自己隐藏起来，让人继续活在无神的世界当中。因为对撒旦的无知所带来的破坏力远甚于恐惧。

在敏感和无感之间，我选择谦卑的蔑视。我并不信仰魔鬼，如果说我对他有唯一的信念，那就是我相信它终究是个失败者。禽兽之变诈几何哉？无论它化身为残暴的法郎、软弱的亚郎，还是狡猾的巴郎，我相信他最后以失败告终。

天主爱情的敌人，最终在基督迎娶教会的婚宴上，含恨而终。