“八卦之象”的分类方法好像似曾相识，如西方的 “九型人格”、“星座”法，但任何事物除了性情还有能量。两只看似相同的皮球，您可以用“乾为天”来表述，但一个是充满气的，一个却是瘪瘪的，它们的状态能相同吗？

其二、一个“象” 要受到外来事物的影响，春天的大树与秋天的大树。这就是八卦的场态的“能”量研究，是对八卦的动态研究。

关于能量的学问被称为：五行学说，它主要来界定能量的强弱！

最常听到的提问是：周易里面有五行吗？八卦与五行有关系吗？

这都要从起源中寻求答案。《周易》中的图象与文王的文字，全书没一处提到五行与干支。但作为宇宙生成的基本理论，他们的本源应该是一致的。

1、 周易的逻辑

按照《周易》的逻辑，宇宙从无极中产生，由于太极的力量变一为二，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，世界万物就显现了。万物从一开始，一分为二，即阴阳两仪。

2、五行的逻辑

宇宙从无极中产生，由于太极的力量变一为二，太极生两仪，两仪演变为五行，然后演化为干支。两者的分歧在两仪之后的演变上。

3、两者区别

从事物发展的规律看，阴阳裂变后的四象与五行是相同事物的不同描述形式，四象偏重结构特性，类似平面结构；

五行偏重能量特点，在四象中加入“太 极”视点，有了这样的思维，干支与八卦就可以互相联系。

《系辞》载：“河出图，洛出书，圣人则之”，实际河图、洛书是五行的演变形式，它成为周易八卦的注脚。

周易的描述重在构造特点的研读，身后不仅有八卦图作为背景，还有一个数理结构图——河图洛书。

这样八卦就具有了结构与能量的两种特点。